Путешествие по Сибири, Алтаю и к русской печи в этнографическом парке «Этномир»
Крупнейший этнографический парк России «Этномир» приглашает возвращаться на свою обширную, увлекательную территорию вновь и вновь. Здесь представлено настолько много культур и этносов России и всего мира, что ты виртуально кружишь по планете, сменяя джунгли на тайгу и пагоду на избу. Сегодня мы рассказываем об экскурсионной программе «Сибирь далёкая и близкая», но будет значительно шире. Выезжаем с нами в Калужскую область, будет головокружительно!
Отправляемся в воображаемое путешествие по дальним уголкам нашей необъятной родины в составе блог-тура от сообщества «Москва Люблю». В прошлый раз был совсем другой маршрут и программа, тем увлекателен «Этномир»: гастро-путешествие по всему миру в «Этномире».
Во входной зоне нас встречает галерея скульптур, которых здесь большое количество и разнообразие. «Этномир» занимается созданием памятников, скульптур и бюстов выдающихся людей и устанавливает их по своей территории и по всему миру.
Начнём с памятника Гансу Христиану Андерсену, скульптора Алексея Леонова. Инициатором создания памятника знаменитому сказочнику стал фонд «Диалог Культур Единый Мир» создателя парка Руслана Байрамова. Их проект охватил уже 50 стран мира!
Приветствуем Владимира Даля, автора «Толкового словаря живого великорусского языка», работа также Алексея Леонова. Оказывается, Даль работал над словарём 53 года!
Задумчивая группа — это выдающийся советский педагог Антон Макаренко и его воспитанники из Харьковской трудовой коммуны им. Дзержинского. Опять же автор Леонов, почерк уже узнаваем.
Заходим в жемчужину парка — павильон «Вокруг Света» Улицы Мира. Встречает памятник легендарному монаху Серафиму Саровскому, один из композиции «Четыре мудреца», появившейся в парке в 2012 году и ранее располагавшейся под открытым небом.
Улица Мира представляет из себя выставочный комплекс из 15 павильонов общей протяжённостью в 1,5 километра. Каждый из павильонов задуман как отражение культуры и традиций разных регионов мира. Страны со схожей культурой могут быть представлены в одном павильоне.
В сопровождении гида мы заглядываем в некоторые из них. Богатые и увлекательные культуры мира пролетают перед нашими глазами и дразнятся, призывают ехать и знакомиться ближе.
В японском павильоне представлен замечательный каменный садик. Японский интерьер характеризуется непременным наличием природных элементов: веточки сакуры, сосны, живые растения, водичка, камни. Представляете, японцы различают множество оттенков чёрного цвета, для каждого из которых у них есть свои обозначения. В странах Азии распространён анимизм — вера в одушевлённость всей природы, наличие души и духов у людей, животных, растений, предметов и природных явлений.
В павильоне Восточной Азии мы узнаём, что главный цвет в этой культуре — красный. Покой навевает Лао Цзы из «Четырёх мудрецов», вокруг него бюсты Конфуция и Будды.
Павильон Юго-Восточной Азии отправляет нас на берега Индонезии, Таиланда, Шри-Ланки, Мьянмы и так далее. Музыкальные инструменты здесь для того, чтобы целительным звуком очищать пространство. В центре павильона высится макет грандиозной 98-метровой позолоченной пагоды Шведагон.
Около павильона Индии замер в медитации индийский философ и йог Свами Вивекананда. Гид упоминает, что в 2022 году население Индии перегнало население Китая!
Павильон Индии яркий и колоритный, как и вся эта пёстрая страна. Предметы интерьера являются аутентичными, их преподносят в дар сообщества, правительства, миссии, посольства.
На Улице Мира также представлено много мастерских, в которых можно изготовить что-то своими руками на различных мастер-классах.
Одним глазком заглянем в Музей спичек с уникальной коллекцией Игоря Грицая, увлечённого филумениста. В собрании более 3500 экспонатов: спички, этикетки, сувениры, изготовленные из спичек, тематические серии, среди которых живопись, архитектура, народные промыслы, известные люди, природа и другое. Игорь привозил образцы со всего мира, поэтому в «Этномире» им самое место: выходит фрактально.
В павильонах «Вокруг света. Европа и Северная Америка» мы проводим немного времени, но успеваем поговорить о различиях в мировых календарях, разнообразии новогодних и рождественских украшений и даже о том, какие бывают Деды Морозы. Линии здесь сразу заметно более прямые, чем на Востоке.
Покидаем Улицу Мира через галерею «Путешествие по России», в которой представлено 85 щитов, рассказывающих факты, цитаты о субъектах Российской Федерации.
Пора уже перекусить. Отправляемся на кофе-брейк в ресторане «Дербент» в Доме Дагестана, который имитирует крепость Нарын-Кала, древнюю цитадель и часть грандиозной оборонительной системы Дагестана, известную как «Каспийские ворота».
Интерьер гостеприимного ресторана погружает в колорит кавказской едальни и в воспоминания о зимнем путешествии по этой живописнейшей стране.
Непременно отведаем знаменитые дагестанские лепёшки чуду из пресного теста с начинкой сыр и мясо.
Также нас угощали яичницей с тостами и овощами, чаем со свежими булочками. Чай мы пили из турецких стеклянных армуду, а наливали его из чайника с длинным узким носиком. Колоритно!
При ресторане открыт небольшой музей с интересной экспозицией, экспонаты которой можно потрогать и примерить на себя: кубачинские кувшины XIX века, национальные костюмы, украшения, тканые изделия.
Мы покидаем Дагестан и двигаемся на Русский двор с его великой Печью. Но вновь в неё не попадаем. Так что стоит в «Этномир» возвращаться раз за разом, собирать объекты и детали, посещать мероприятия, останавливаться в многочисленных этнических отелях, проходить курсы лечения и многое другое.
Топаем мимо Маленького Принца, стремящегося ввысь, к небесам своих сердечных чаяний. Скульптура, созданная Андреем Орловым, стоит на постаменте, изображающем планету с начертанной фразой Сент-Экзюпери: «Зорко одно лишь сердце, самого главного глазами не увидишь».
Мы заходим в гости к Евгении Николаевне Затока, хранительнице культуры русской печи, она же руководитель детского сада «Этномирок».
В её уютной и тёплой уральской избе мы изучаем смыслы и символику обережных кукол разных народов. Покупаем себе на память по символичным ценам и в качестве оберегов, и аксессуаров. Я взяла крохотную куколку Радость, которая тянет ручки вверх, приветствуя Солнце и жизнь. Обратите внимание, что у обережных кукол не бывает лица: в доме не должно быть лишних глаз и ртов.
Евгения Николаевна греет нас у настоящей русской печи и погружает в её древний сакральный и бытовой смысл: «Печка кормит, греет, лечит». На Руси у печи насчитывалось 20 функций, многие из которых мы не угадали. Одна из самых удивительных функций для современного человека — это «допекание» в печи недоношенных младенцев: наша хранительница показала, как это делалось на примере куколки.
А на улице стоит уютная пасмурная осенняя погода с капельками, в которых отражается прозрачный свет. Хотя был декабрь, но он не торопился покрываться снегом.
Перемещаемся в этнодвор «Север, Сибирь и Дальний Восток», в котором под открытым небом находятся десятки самых различных жилищ Сибири, Дальнего Востока и Севера: более 40 аутентичных жилищ ненцев, телеутов, эвенков, тубаларов и многих других этносов!
А это стилизованная гостиница «Сибирия». Да! В таких жилищах можно пожить в тёплое время: внутри там комфорт вплоть до люксовых номеров.
Мы заходим в Музей Сибири и Дальнего Востока, 68-й по счёту музей в «Этномире». Сибирь и Дальний Восток - это уникальные регионы нашей необъятной Родины, 73% территории Российской Федерации, или 20 040 000 км². И в этих регионах проживает 25% от всего населения России, в том числе коренные и малочисленные народы, с самобытной культурой, уникальными традициями и обычаями, с необычным укладом жизни. Мы знакомимся с воссозданными исконными жилищами. Яранга, представленная в миниатюре — это станционное жилище оленеводов. Она покрыта двумя слоями шкур, создающих воздушную подушку, на полу настелен тальник, спят на циновках вокруг очага. Одежду изготавливают своими руками костяными иглами и нитями из оленьих жил, девочки начинают это делать с 6 лет. Приданное за невестами дают до 120 оленей.
Здесь же осматриваем чум в миниатюре. В его основе тренога из жердей, он покрыт шкурами и берестой. Гид рассказывает нам о распространённом в тех краях шаманизме, почитании Природы. Это отражалось и в структуре жилья: чердак — это верхний мир, где находятся обережные фигурки, люди живут в среднем мире, в нижнем мире обитают духи. Мелькают разные интересные словечки: сумхаст, лобаст, нумитонг, кулятыр… Говорим про онтогенез народов по Льву Гумилёву — пассионарную теорию этногенеза, который рассматривает развитие этноса (от рождения до гибели) как биосоциальный процесс, занимающий около 1200-1500 лет.
Мы возвращаемся в павильоне «Вокруг света», где на втором этаже расположилась настоящая юрта: такое жилище под «старшей» крышей. В юрту не так то просто войти, существует традиция: сначала коснуться левой рукой, потом переступить правой ногой. Юрты строили собирали женщины: за 2 часа, разбирали за 40 минут. Левая сторона юрты — женская, потому что она «левая», пришлая.
И в юрте нас ждёт потрясающий опыт и настоящий алтайский шаман-музыкант Равиль Лиров с высшим музыкальным образованием (Гнесинка, участник проекта «Звук Евразии» для лучших исполнителей жанра «современная этника»). В этих круглых стенах мы как будто улетим в неведомые дали. Равиль мягким вкрадчивым голосом рассказывал нам о быте алтайцев, кочевых жилищах, природных праздниках, возрастных обрядах посвящения, о верованиях, демонстрировал ритуальные предметы, изделия из натуральных камней с их целительными свойствами. Родовой шаманизм существовал на территории Алтая до 1904 года, в советское время шаманы ушли в горы, и вышли ламы, образовался ламаизм. Буддизм почти не проник на территорию, поэтому сохранился бурханизм — этническая религия алтайцев, которую называют «белой», «молочной» верой, так как с уходом шаманов прекратились жертвоприношения, их заменили подношения огню белых продуктов — сыр, молоко. Тотеизм, впрочем, тоже сохранился: древнейшая религиозно-социальная система, основанная на вере в сверхъестественное родство между группой людей (родом, племенем) и определённым видом животных, растений или явлений (тотемом).
Попутно, медленно и медитативно Равиль готовил для нас настоящий алтайский чай, в составе которого прессованный чай, толокняная мука, цельное молоко (в идеале ячье, но у нас коровье), сливочное масло (можно заменить курдючным жиром), специи и соль. Всё это медленно заваривается и наваривается. Получается проникновенный напиток, вкус которого раскрывается постепенно, а тепло медленно разливается по телу. Существует также традиция раздачи чая: пиалу всегда подают гостям и самым старшим в семье двумя руками, принимать пиалу тоже нужно двумя руками.
И произошло погружение в мистический мир алтайской музыки. Равиль познакомил с разными музыкальными коллекционными инструментами. Все струнные инструменты — на двух струнах как символ двух миров, например, топшуур с длинным грифом и квартовым строем. Он продемонстрировал сакральный овальный бубен по форме тела с нанесёнными петроглифами, изображающими три уровня мира, по нему стучат колотушкой. Равиль играл нам на варгане, и казалось, горит костёр, звёзды высоко-высоко в пронзительной ночной тьме, а мягкий ветер шевелит волосами. Потом он буквально нас погрузил своим горловым пением, на котором алтайцы передают эпосы и звукоподражают природе: зазвучали разные животные и даже как будто стихии. Из этой юрты мы выходили не такими, как вошли…
Крепко зачарованные мы отправились обедать. Павильон, выполненный в виде древнего дольмена, закрыт на реконструкцию. О дольменах Краснодарского края мы уже рассказывали.
В дальнем углу территории «Этнопарка» находится красивое лесное озеро, окружённое берёзами, которые отражаются в спокойной воде. В округе тут живут зверушки, выполненные весьма натурально. Ещё здесь есть причал, где летом можно взять на прокат лодочки.
Нас гостеприимно принимает сейчас пустое кафе «Тайга», стены которого имитируют наскальные росписи и изображают сибирские ландшафты.
Огромные панорамные окна кафе выходят на лесное озеро и скульптуры животных, как будто мы где-то в живописной тайге.
Нас сытно кормят из цветной керамической посуды: греческий салат, рыбный суп, хлеб, морс.
И «вишенкой на торте» — фирменные бурятские буузы со сметаной. Ох! Хорошо, что дальше движуха.
Напоследок после обеда перед дорогой нужно размяться. Аниматоры парка проводят для нас костровую программу «В гостях у сибиряка». Мы разжигаем костёр по традициям. Костёр — живое существо, он дышит, кушает, танцует, размножается. Гость не помогает разжигать костёр — хозяин обидится. С костром надо поздороваться, угостить и загадать вслух пожелания для всех, закинув в него щепочки. Потом становимся в хоровод и притворяемся, что у нас праздник якутского национального кругового танца Осуохай, двигаемся сначала медленно — символ зимы, а к лету разгоняемся, и в завершении исполняем бурятский танец Ёхор. Мы уже на всё были готовы))
Но пора и честь знать! Трансфер ждёт, чтобы шустро доставить обратно в Москву, полных впечатлений, желаний и национальной пищи. «Этномир» желает всем добра и ждёт новых встреч!
Обзор и фото: Вера Ужва
По теме:
Гастро-путешествие по всему миру в «Этномире»
Эстонский музей под открытым небом
Фото-конкурс племён мира от Survival International
Масленица в Лапино-парке с Натальей Джунковской
Горящее Сердце: Масленица в Гуслице 2021
Инфо-тур в увлекательную Коломну
Козы, сыры и Масленица на эко-ферме «Былинкино»
Этно-фестиваль «Равноденствие» весной 2025
Фонд «Вереск» и Russian World Music Chart на фестивале «C Новым Фолком!»
Презентация проекта «Лели» в павильоне «Наша Культура» ВДНХ
GreenWord.ru Vk, Tg, Inst | Verauzhva.com